Многу ромски лица се слични на оние Индуси. Во говорот на телото , душата или духот се работи кој се препознаваат како елемент на изразување кој е типичен за Ромите. Кога Ромите не се странци?
Кога почнуваат да се појавуваат различни изрази во „играта“ на природата и културата, која никогаш не застанува? Дали јазикот се менува пред говорот на телото, душата и духот? Овие и многу други прашања чекаат одговор. Изјавите на многу Роми исто така бараат одговор: „За прв пат, чувството да си странец исчезна кога стапнав на индиско тло!“ Кога репортерите на индиската телевизија прашаа некои Роми како се чувствуваат во Чандигар, тие почнаа да се гушат од солзи и одговорија: "Јас веќе не сум странец!"
Кога и како им ја зароби душата на овој „странец“? Сосема е сигурно, по егзодусот, пред илјада години, кој ги „чуваше“ границите на секоја држава.
Овој феномен, што некои филозофи го забележале кај оние кои се чувствувале како странци, „вечни странци“, Евреите и Ромите стекнати поради вековната стигматизација. Така, по илјада години, Ромите ја признаа својата „мајка“, Индија. Amari daj si dživdi! („Нашата мајка е сè уште жива!“),
