Ова го констатирал општинскиот инспекторат по увидот што го извршил во ова училиште, при што утврдил дека некои од учениците поднеле потпишана изјава до нотар дека се од ромска етничка припадност и со тоа автоматски имаат можност да го намалат бројот на квота за прием на ученици за 10%, искористувајќи го бројот резервиран за ромската заедница. -Овде имаше злоупотреба од страна на учениците кои се декларираат од ромска или македонска етничка припадност, бидејќи немаме бројка на Македонци за да ги исполниме сите паралелки и се обиделе да се запишат во средното медицинско училиште. На терен бил и општинскиот инспекторат за образование, каде констатирале дека овие дејствија ги направиле учениците со изјави или нивните родители и општинскиот инспекторат на сите оние ученици кои се обиделе или очекувале да бидат запишани и со помалку поени од тоа што го бараат критериумите во средното медицинско училиште, вели Назми Даути, сектор за образование во општина Тетово.

Во текот на денот се обидовме, но не успеавме да добиеме изјава од директорката на гимназијата Биназ Пајазити за ова прашање.

Од ромскот НВО велат дека Министерството за образование треба да преземе мерки, бидејќи оваа појава ја има и во Скопје, Битола и Прилеп.

-За жал, тоа не е случај само во Тетово, тоа се случува и во другите општини! Ова се случува и во Скопје, Битола и општина Прилеп, а се зборува за бројка од 100 до 150 лица кои лажно се декларираат како Роми практика која се случуваше и во претходните години, но оваа година има огромен број кои лажно се изјаснија и сакав да додадам нешто дека можеби самите училишта ги учат учениците на такво нешто, бидејќи ни се појави мрежа речиси низ сите училишта и се надеваме дека ќе се формираат комисии од надлежниот инспекторат за да се најдат сите кои лажно се пријавиле.

Liink: https://mk.tv21.tv/se-deklariraat-kako-romi-za-da-se-zapishat-na-meditsina-lazhno-prijavuvane-na-etnichka-pripadnost-vo-sredni-uchilishta/

6 септември 2024 година во 12 часот (финско време, на фински) во Хелсинки во Метсатало, Б116 (сала 1). Настанот можете да го гледате онлајн на овој линк: https://video.helsinki.fi/unitube/live-stream.html?room=l15

„Дали сум Ром? Континуитет на Romanipen во егзогамните семејства“ - студија го истражува интензитетот и континуитетот на Romanipen (romaniba) на финската ромска заедница во бикултурните ромски семејства. На почетокот на студијата ќе бидат испитани карактеристиките на Романипен (поим: Иан Хенкок) опишани од различни истражувачи во период од сто години, а кои биле доста униформни.

Хедман изгради прашалници и формулари за интервју врз основа на карактеристиките на Романипен и доби одговори од 20 родители Роми и нивните 20 возрасни деца за истражувањето. Тој, исто така, го искористи своето ромско потекло и експертиза за ромските прашања во истражувањето.

Интензитетот на Романипен не бил измерен досега. Откако се запозна со главно домашните ромски студии од почетокот на 20 век, во нив најде две димензии, внатрешен искусен романипен и надворешен видлив романипен. Внатрешниот романипен се состои од ромски вредности, ставови и чувство да се биде Ром. Надворешниот романипен, покрај ромскиот јазик, вклучува и почитување на ромските обичаи во три различни контексти, а тоа се семејството, потесното семејство и пошироката социјална средина.

Врз основа на изворниот материјал, Romanipen остана прилично непроменет во Финска во однос на ромските обичаи и нивното почитување, така што Хедман заврши со гледање на Romanipen од есенцијалистичка перспектива. Сржта на ромските обичаи сè уште е почитувањето на постарите луѓе. Ромската култура ја претставува источната колективна култура.

Според оваа студија, бикултурните ромски семејства можат да бидат и пренесувачи и отфрлачи на малцинскиот идентитет. Во мали размери, егзогамијата може да има семе на закана доколку се изгубат внатрешната вредносна основа на Romanipen или карактеристиките на надворешниот Romanipen.

Како што се покажа дека се Ромите во оваа студија, бикултурната ромска кохабитација/бракови исто така нуди можност за продолжување на Romanipen. Романипен беше најсилно одржуван и пренесен на внуците од бабите и дедовците. Следната генерација Роми беше поддржана и од културата, настаните и прославите на Ромите во посета, како и ендогамната ромска кохабитација/бракови на возрасни деца Роми. За Ромите најважна е ромската душа, внатрешното чувство на припадност кон ромската заедница и вистинските ромски вредности.

Како резултат на ова истражување, беше развиен севкупен модел на Romanipen, кој може да се користи за да се оцени интензитетот на Romanipen и кај егзогамните и кај ендогамните семејства. Моделот е погоден и за слични студии на други малцински култури.

Дисертацијата може да се прочита: ISBN 978-951-51-9526-5